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  • 能海上师传(1)

    仪轨》。师常以山珍海味,供养喇嘛,以表敬意,融通师曰:“喇嘛不多食。”师曰:“不论食不食,供养即对。供释迦佛者,亦非吾等食用乎!”在扪朗晴波中,师在大昭寺供佛及僧,一次万多人,在本康村供五次,一次数百人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 许多人去了 …

    ,素食者是很自傲的。素食者长期食用碱性的植物性蔬果,血液中的乳酸便会大量减少,自然就不会产生有害的物质,随汗排至皮肤表面损害健康的皮肤。素食中含大量的维生素 E 能够使女性皮肤更加娇嫩,起到极佳美容...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362844906.html
  • 智慧、科学与政治——摘自《和尚与哲学家》

    维护它们的生活权,政府就肯定会重新考察自己的观点了。   让—弗朗索瓦——这还不是确实的!   马蒂厄——在那时,人们甚至都还没有肯定,那十五或二十个死于被认为是由食用牛肉而引起的精神疾病的人真的是被...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364244949.html
  • 《泰北行脚记》──圣行比丘修头陀行自传

    寒林夜宿,初甚怕鬼,即寻思鬼是何物?旋知即心是鬼。更复思惟谛观牛猪鸡鱼蟹等畜生尸肉筋骨,我人食用不知万千,我身即是众生寒林,奈何惧此人类寒林。如是数数观察,至不知有鬼,乃离去。从此遇寒林即能住宿,无所...

    那伽

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  • 「梁皇懺」初探

    酒肉文〉84。其中,〈斷酒肉文〉的內容是召集僧眾論辯,最後終於禁斷佛制可以食用三淨肉的規定,而且文中還勸導僧人要行懺悔食肉85。其次,在僧祐《弘明集》86中可以看到,梁武帝主張「神明不滅」,他還命令臣下...

    徐立強

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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    筆經費69。除省教育經費外﹐前劉自乾主席亦允每月助600元﹐按月在駐渝辦 事處領取。另外﹐縉雲寺原有產業﹐每年可收70石租穀﹐足供全寺食用﹐另有 大山場﹐計畫種植油桐﹐5年之後﹐估計每年收入至少...

    梅靜軒

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  • “护生”精神的实践举隅

    ,务必使动物饲养与运送的方式及环境,力求合乎动物天性,杜绝药物之滥用、禁止施以不经麻醉之切割手术以及改变动物天性的基因工程,禁止非人道的宰杀、烹调及食用方式。   一旦立法以后,凡有残虐动物的行为,...

    释昭慧

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  • 达磨破相论

    饥渴呢?佛经上说:这种牛不是生长在高原,也不是生长在平原潮湿处,这种牛更不食用世间谷麦糠麸的饲料,当然也不与世间牛群同行,这种牛通体紫磨金光,这种牛不是世俗的牛而是大毗卢遮那﹙大目如来﹚法身佛是也。大...

    释圣境

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  • 麦彭仁波切教言(2)

    背驰!从今以后乃至虚空尽,诚依幻化大王与审判员,他们的教言不依语句依其真实义,我们一起享受快乐美满的生活。不食用而品尝美味,没饮用而享受甘露,无安排而欣赏精彩节目,世上无有比此事更重要,这一点大家切切...

    麦彭仁波切

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  • 略论大乘《大般涅槃经》的传译

    !佛问女人:何故宝藏不语恶子?女人白佛:彼恶子者,所作非义,为放逸行,食用无度,是故不语。其善子者,能立门户,荣显宗族,是以付之。佛言:应尔,我法亦然。欲入方便般泥洹时,如来宝藏,秘密法要,悉付弟子,...

    王邦维

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